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圖說:妙多法師介紹演講嘉賓及題目。 圖/倫敦佛光山提供
圖說:台灣南華大學宗教系邱子倫教授主講人間佛教在緬甸的融合與傳播。 圖/倫敦佛光山提供
圖說:講座圍繞著緬甸佛教的現況展開,深入探討人間佛教如何在南傳為主的社會結構,聽眾專注聽講。 圖/倫敦佛光山提供倫敦佛光山佛學講座 人間佛教在緬甸的融合與傳播
2025-08-03
2025年7月27日,倫敦佛光山舉辦了一場專題講座,主題為「南北傳佛教的融合與人間佛教在緬甸的發展」。本次講座由台灣南華大學宗教系教授邱子倫主講,倫敦佛光山住持妙多法師主持,吸引近40位信眾熱情參與。
講座圍繞著緬甸佛教的現況展開,深入探討人間佛教如何在南傳為主的社會結構中,透過慈善行動與文化交流,逐步推動信仰落地與認同建構。
緬甸是全球南傳佛教的重地,全國超過88%人口信奉佛教,僧團制度嚴密,僧眾修行生活清苦且嚴格持戒。邱子倫以其在緬甸的實地研究為基礎,介紹南傳僧團在社會、文化、教育各層面的深遠影響,展現了一個虔信佛教的國家圖景。
然而,在這一背景下,大乘佛教的傳播卻面臨許多挑戰。雖然華人移民在緬甸設有漢傳寺院,但受限於制度認定、語言障礙及文化隔閡,多數漢傳出家人難以取得官方認證身分,往往處於「邊緣化」狀態,既不被主流僧團接納,也缺乏制度性支持。
儘管如此,人間佛教仍以柔和而堅韌的方式,在緬甸逐步展開其影響力。邱子倫分享了近年來佛光山在緬甸推動的多項實地行動,包括災後捐款援助、以及深入鄉村開展助學與義診等。邱子倫強調,這些活動背後的精神正是「有佛法就有辦法」。在看似僵化的宗教邊界中,以慈悲為舟、智慧為舵的人間佛教,正透過行動化解隔閡,逐步在南傳佛教主導的社會中贏得認同,讓原本格格不入的「大乘佛教」找到立足空間。
講座結束後,信眾們反應熱烈。劉艷梅感慨道,當聽到南傳佛教在製度與實踐中仍存在較明顯的「男尊女卑」現象時,內心十分震撼。身為佛光人,她深感慶幸與感恩,因為在佛光山的人間佛教中,無論性別、身分,每個人都被給予平等修學與服務大眾的機會,也讓她更加體會到,能在這樣的道場修行,是一種無比珍貴的福報。
邱子倫說,佛光山開山祖師星雲大師所提倡的「同中容異,異中求同」,正是連結南北傳佛教最實際的精神路徑。在當今全球化脈絡中,願我們不執著形式、不排斥差異,以慈悲為懷,以智慧引導,為佛教的未來走出一條融合共榮的道路。
講座圍繞著緬甸佛教的現況展開,深入探討人間佛教如何在南傳為主的社會結構中,透過慈善行動與文化交流,逐步推動信仰落地與認同建構。
緬甸是全球南傳佛教的重地,全國超過88%人口信奉佛教,僧團制度嚴密,僧眾修行生活清苦且嚴格持戒。邱子倫以其在緬甸的實地研究為基礎,介紹南傳僧團在社會、文化、教育各層面的深遠影響,展現了一個虔信佛教的國家圖景。
然而,在這一背景下,大乘佛教的傳播卻面臨許多挑戰。雖然華人移民在緬甸設有漢傳寺院,但受限於制度認定、語言障礙及文化隔閡,多數漢傳出家人難以取得官方認證身分,往往處於「邊緣化」狀態,既不被主流僧團接納,也缺乏制度性支持。
儘管如此,人間佛教仍以柔和而堅韌的方式,在緬甸逐步展開其影響力。邱子倫分享了近年來佛光山在緬甸推動的多項實地行動,包括災後捐款援助、以及深入鄉村開展助學與義診等。邱子倫強調,這些活動背後的精神正是「有佛法就有辦法」。在看似僵化的宗教邊界中,以慈悲為舟、智慧為舵的人間佛教,正透過行動化解隔閡,逐步在南傳佛教主導的社會中贏得認同,讓原本格格不入的「大乘佛教」找到立足空間。
講座結束後,信眾們反應熱烈。劉艷梅感慨道,當聽到南傳佛教在製度與實踐中仍存在較明顯的「男尊女卑」現象時,內心十分震撼。身為佛光人,她深感慶幸與感恩,因為在佛光山的人間佛教中,無論性別、身分,每個人都被給予平等修學與服務大眾的機會,也讓她更加體會到,能在這樣的道場修行,是一種無比珍貴的福報。
邱子倫說,佛光山開山祖師星雲大師所提倡的「同中容異,異中求同」,正是連結南北傳佛教最實際的精神路徑。在當今全球化脈絡中,願我們不執著形式、不排斥差異,以慈悲為懷,以智慧引導,為佛教的未來走出一條融合共榮的道路。
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